Elmodo
de producción capitalistaes uno de los modos de producciónque Marxdefinió
como estadios de la evolución de la historia economicadefinidos por un determinado nivel de desarrollo de las fuerzas productivasy una forma particular de relaciones de produccion. Es el siguiente al modo de produccion capital-monetarioy, en la predicción del futuro que implica las tesis
marxistas, su lógica interna le conducirá a su desaparición y sustitución por
un modo de producción socialista.
La
definicióndel modo
de producción capitalista se centra en el establecimiento de unas relaciones de produccion basadas socialmente en la existencia de proletariosque no poseen medios de produccion ya que pertenecen a los capitalistas, con los que realizan
un contratode
trabajo, mediante el cual venden su fuerza de trabajo, que es la única
propiedad que tienen, a cambio de un salario. Como única manera de
conseguir los medios necesarios para su subsistencia.
El capitalismo es el sistema de producción que
tenemos o utilizamos actualmente en el que están basadas nuestras autoridades y
por consecuencia también nosotros.
La
crítica mrxistaal
capitalismo sostiene que este modo de produccioncontiene contradicciones inherentes que provocan las crisis cíclicas.En su obra el capital, fundamenta esta opinión aduciendo que cada vez
es más difícil para el capitalista valorizar su capital. Las relaciones de
competencia a las que está sujeto el capitalista, obligan a éste a implementar
de manera constante y creciente nueva y mejor maquinaria para incrementar la
productividad del trabajo y, de esta forma, vender sus mercancías a precio más
bajo que sus competidores directos.
De este
modo, disminuye el componente "trabajo vivo" (la contratación de
trabajadores), a decir verdad el capitalismo sigue en muchas partes del
mundo y aunque en algunos lugares se diga que ya están en el socialismo, o en
un comunismo, aun no se a llegado en una totalidad a ser completamente y pues
mi opinión es que aun falta mucho para llegar a alguna de esas etapas.
COMO SE MUESTRA LA INEQUIDAD EN ESTE
MODO DE PRODUCCIÓN:
ØLas
nuevas situaciones de desigualdad están causadas en una gran medida por dos
tipos de circunstancias. En primer lugar, porque la desigualdad que hoy día se
produce no está ligada tanto a la dotación inicial de derechos y recursos,
diríamos que al haz originario de derechos de apropiación de cada sujeto
social, a su punto de partida, como a contingencias sobrevenidas muy marcadas
por el azar.
ØEn
segundo lugar, porque resulta que lo que se solía considerar como la dotación
inicial de recursos que permitiría alcanzar determinados estándares de riqueza,
ingreso o bienestar se hace mucho más difusa.
ØAdemás
en este modo de producción no existe una igualdad entre todos los habitantes,
ya que por consecuencia se da una inequidad (desigualdad) entre todos, en el capitalismo se encuentran
las clases sociales que son alta media y baja aunque la clase media esta siendo
llevada a desaparecer.
CONCLUSIÓN:
El capitalismo es un modo
de producción que en realidad no a beneficiado en mucho a la sociedad ya que en
esta etapa es donde se da mas la inequidad entre si, tanto como no a cambiado
en el sentido del trabajo ya que ahora en lugar de ser <<Amo-esclavo>> es << propietarios-proletarios >>
la de los propietarios de los medios de producción, bien sean individuos o
sociedades, y la de los proletarios obligados a vender su fuerza de trabajo. Este
es un cambio que en verdad no nos hemos dado cuenta que no a cambiado y
seguimos en una gran inequidad y lo peor es que pensamos que estamos muy bien.
Los Mexicas grupo de habla náhuatl también llamados
aztecas, fueron el último pueblo del grupo de los nahuatlatos que llegaron a la
cuenca de México, en el siglo XIII. Los Mexicas
que realizaron por siglos un movimiento
migratorio desde Aztlán (¨lugar de la garza¨) isla en el actual estado de
Nayarit donde vivían como tributarios de los toltecas y de dedicaban a la
pesca, la agricultura, la caza de aves acuáticas y recolección de productos
lacustres, pasando por Chicomoztoc, Zacatecas hasta el Valle de México.
A raíz de la
caída de Tula en el siglo XII, se produjeron varias migraciones en el
territorio conocido como Mesoamérica, cuya finalidad (como ocurre hoy en día)
era buscar mejores condiciones de vida y ocupar el lugar del grupo dominante.
De esta forma, con el arribo de los mexicas al territorio central de
Mesoamérica, y ante la ocupación de otros pueblos, entraron en una lucha
incansable para establecer en el gran lago de Texcoco, en donde construyeron la esplendida ciudad de Tenochtitlán.
FUNDACION
DE TENOCHTITLAN
Los mexicas
fundaron Tenochtitlán en 1325. Originalmente, fue construida en el pequeño islote del lago de Texcoco, perteneciente al
señorío de Azcapotzalco, el cual fue ampliado mediante una ingeniera hidráulica
de rellenos, pilote y canales internos, así como diques contenedores de aguas y
puentes, por lo que llego a alcanzar hasta casi 14km2.
La estructura de la ciudad se constituía por cuatro barrios y
un centro, inspirada en el símbolo llamado quincunce, cuatro puntos cardinales
unidos por un centro. Para mostrar su poderío construyeron el templo mayor
dedicado a Huitzilopochtli, dios de la guerra y a Tláloc, dios del agua,
relacionado con la agricultura. Ambas deidades representaban a las dos actividades
económicas más importantes de los mexicas. A su vez el templo mayor sintetizaba
el mito cosmológico de Oaxtepec, que mostraba la lucha entre el sol con la luna
y las estrellas, resultando vencedor el primero.
La señal que dirigía a los sacerdotes dirigentes que estaban
llegando al lugar indicado para asentarse fue un águila parada sobre un nopal,
devorando una serpiente, tal como el dios Huitzilopochtli lo había enunciado. A
la llegada a Tenochtitlan, Tenoch se convirtió en el jefe mexica, sustiyuendo
al gobierno integrado por cuatro sacerdotes, los cuales habían guiado a los
aztecas en su peregrinación.
El dominio mexica ocupo la mayor parte del centro y sur del
territorio actual del país. Este se extendía desde el valle de Toluca, abarcando
los estados de Veracruz, Puebla,
Hidalgo, México y Morelos, gran parte de los estados de Guerrero y
Oaxaca, la costa de Chiapas hasta la frontera con Guatemala.
La población de esta ciudad oscilaba entre los 80 000 y 23
000 habitantes, mas grande que cualquier otra ciudad europea como
Constantinopla, Paris o Venecia.
RELIGIÓN
El pueblo mexica era politeísta, es decir, que creían en
muchos dioses, y entre sus costumbres practicaban los
sacrificios basados en los mitos de la creación del sol, la luna y los seres
humanos, hasta situaciones cotidianas, relacionadas con en el día a día de los
pobladores.
Existían juegos que estaban
vinculados con ritos cósmicos como eltlachtlio juego de pelota y elpatolli,que era un aspa dibujada en una estera, los
jugadores usaban colorines.
Los mexicas poseían dos
calendarios uno de corte astrológico llamadotonalpohualli, formado por 20 meses de 13
días. Además del calendario civil, llamadoxiuhpoalliconstituido por 18 meses de
20 días, que sumaban 360 días, más cinco llamados nemontemi o aciagos.
El principal dios Mexica es
Ometéotl (¨Dios Verdadero¨) quien se creó de la nada y se hizo así mismo. Por su
naturaleza, posee la dualidad masculino-femenino, por lo que puede manifestarse
como Omecíhuatl; de esta forma, son la pareja creadora, dioses de la creación y
de la vida.
Otros dioses importantes para
la cultura mexica:
Huitzilopochtli
(¨colibrí del sur¨)
También fue
conocido como Ilhuicatl Xoxouhqui,
dios supremo de Tenochtitlan,
relacionado con la guerra, el sol y el fuego.
Quetzalcóatl
(¨serpiente emplumada¨)
Dios creador, patrono de
sacerdotes, gobernantes y mercaderes.
Tezcatlipoca
(¨espejo humeante¨)
Dios de hechiceros,
guerreros, gobernantes, de la muerte, de la noche, del conflicto de la tentación,
protector de esclavos, dador y quitador de riquezas, es el señor del cielo y
de la tierra, fuente de vida, tutela y amparo del hombre, origen del poder y
la felicidad, dueño de las batallas, omnipresente, fuerte e invisible. Entre
los nahuas, Quetzalcóatl y
Tezcatlipoca son dualidad y antagónica. Quetzalcóatl es llamado también
Tezcatlipoca blanco en tanto que el color de Tezcatlipoca es el negro.
Tláloc
(¨vino de la tierra¨)
Dios
de la lluvia, la fertilidad y el rayo. Se le conoce como el que hacer brotar
las cosas, y es hijo de los dioses supremos Ometéotl y Omecíhuatl, se refiere
al ciclo vertical del agua desde la evo transpiración en el subsuelo hasta la
condensación y la lluvia, el fenómeno se explica desde la tierra.
Xipe Tótec
(¨nuestro señor, el Desollado¨)
Dios de la primavera, de la renovación
de la vegetación, de la germinación de las semillas, patrono de los orfebres.
Losesclavoseran seleccionados como sacrificios a Xipe-Tótec;
estos esclavos eran despellejados cuidadosamente para producir una piel casi
entera que entonces era usada por los sacerdotes durante los rituales de la
fertilidad que siguieron el sacrificio.
Xiuhtecuhtli
(¨señor de la hierba¨)
Representa la vida después de la
muerte, es la luz en la oscuridad y representa la comida en tiempos de
hambruna.
Se le
representaba con un rostro rojo o amarillo y con aspecto de un hombre
anciano, su contraparte femenina era la diosa Chantico.
En el final delxiuhmolpilliperíodo de 52 años se temía que los dioses se
apartasen de los humanos dejándolos a su suerte, y para evitarlo se
celebraban festines en honor de Xiuhtecuhtli y se realizaban sacrificios
humanos en los que se inmolaba a un cautivo ataviado con el ropaje del dios
tras haberle extraído su corazón.
Chantico
(¨la que mora en la casa¨)
Era la diosa de
los fuegos del corazón, los fuegos del hogar y los volcanes, y quien era la
responsable de la maduración de las mazorcas,era asociada al calor y a la luz brillante.
Mictlantecuhtli
(¨señor del lugar de los muerto¨)
Dios de la
muerte y el señor del inframundo,también
era llamado Popocatzin (de "popoca" 'fumar'), por lo tanto era el dios de las
sombras. Junto con su esposa Mictecacíhuatl,
regía el mundo subterráneo o reino de Mictlán.
Ejercía su soberanía sobre los "nueve ríos subterráneos" y sobre
las almas de los muertos. Se le representa como el esqueleto de un humano con
una calavera con muchos dientes. Asociado con las arañas, los murciélagos y
los búhos, al ser dibujado se representaba con cabello negro y con ojos
estelares o estrellas.
Mictecacíhuatl
(¨señora micteca¨)
Es la reina de Mictlán,
el 9o. y último nivel del inframundo. Su propósito es vigilar loshuesosde losmuertos.
Ella presidía los festivales mexicas hechos en honor de los muertos (que
evolucionaron con la incorporación del cristianismo hasta elDía de Muertoscontemporáneo), es conocida como la "Dama de la
Muerte", ya que se cree que murió al nacer. A veces se la representa
trabajando en conjunto con Mictlantecuhtli, y a veces en conflicto.
Coatlicue
(¨la de la falda de serpientes¨)
Diosa de la vida y la muerte, de
la tierra y la fertilidad. Es la madre Universal.
Macuilxóchitl o Xochipilli
(¨cinco flores ¨y ¨origen de las
flores¨)
Dios del amor, la belleza la danza,
las flores, el maíz las canciones y el patrón de la buena suerte en el juego.
Metztli
(¨la
luna¨)
Diosa de la luna.
Muchos de los templos
erigidos en Tenochtitlan, y de los que podemos dar cuenta en nuestros días,
estaban dedicados a las principales deidades, aunque el pueblo mexica rendía
tributo a todos los dioses.
En este video se muestra un sacrificio de la cultura maya de la pelicula Apocalipto se asimila mucho a los sacrificios de la cultura mexica.
PUEBLO GUERRERO
Los mexicas eran un pueblo
bélico, pues logran hazañas marciales eran un símbolo de estatus y valía, que
les permitía escalar posiciones en la jerarquía social hasta poder ingresar en la nobleza.
Para la cultura mexica, todo en
esta vida representaba un campo de batalla desde el momento del nacimiento
donde la comadrona, al recibir al bebe le cantaba una canción que relataba las
guerras que habría que pasar para llegar al más allá. Los guerreros que morían en
el altar de sacrificios y las mujeres que morían eran merecedores de otra vida
ultraterrenal.
Los guerreros eran
entrenados, desde pequeños para que cuando llegaran hacer adultos, su vida
estuviera destinada por y para derramar sangre en el campo de batalla y lograr así
victimas para sacrificar a los dioses.
Los mexicas tenían dos
motivos para entablar la guerra: Uno era para poder conquistar otros pueblos y
así obtener tributos y, el otro, capturar prisioneros para el sacrificio para
los dioses.
Los mexicas mantenían el
dominio de los pueblos conquistados mediante la intimidación, por los que estos
no se atrevían a revelarse, por medio a represarías.
Una gran característica de la
armadura mexica es que no estaba diseñada para matar, si no para herir y
facilitar la captura de prisioneros. La indumentaria utilizada por los guerreros varía según la jerarquía;
los soldados rasos portaban el iyac, una
pieza sin mangas que cubría el torso y el abdomen por encima de las
rodillas. Los guerreros de élite usaban tlahuizli, una especie de mono que protegía,
además brazos y piernas. Los guerreros águila y jaguar llevaban ocasionalmente
cascos de madera o maguey que imitaban las cabezas de animales o dioses. Los oficiales
portaban estándares sujetos fuertemente a su espalda.
ORGANIZACIÓN SOCIAL
La sociedad mexica se dividía
en dos grandes clases, fundamentalmente:
oLa
de los privilegiados, integrada por nobles o pillis, que ostentaban al poder y
entre los cuales estaban los funcionarios, militares, sacerdotes y grandes
comerciantes.
oLa
de los no privilegiados comprendía a los macehuales o gente del pueblo, como
campesinos, artesanos, tlamemes o cargadores y esclavos. Estos formaban la mayoría
de la población.
Los
campesinos trabajan las tierras de los jefes guerreros, de los sacerdotes, del
monarca y su corte y de los calpullis o barrios.
Los
tlamemes eran verdaderas bestias de carga, pues tenían que llevar sobre sus
espaldas pesadas cargas a grandes distancias.
Los
esclavos eran empleados en el servicio doméstico y el acarreo de materiales de
construcción; como cargadores y ocasionalmente en la agricultura. Se llegaba a
la esclavitud por deudas, por diversos delitos como la traición y el robo, por
venta y por haber sido capturados en guerra.
Entre los mexicas, la esclavitud no presentaba
rasgos extremos de despotismo en comparación con los sistemas esclavistas de
otros continentes: el esclavo podía tener familia y patrimonio y obtenía
libertad si pagaba sus deudas o se refugiaba en un templo o en el palacio del
soberano.
La sociedad
teotihuacana se encontraba jerarquizada de la siguiente forma:
vEn
la cúspide se encuentra la Burocracia sacralizada,
conformada por sacerdotes y guerreros encargados de la administración económica,
política, religiosa, judicial y militar.
vDespués
siguen los mercaderes, debido a la grandeza de Teotihuacán derivada de las
actitudes comerciales.
vPor
pequeños comerciantes nos referimos a vendedores en los mercados y aquellos que
suministraban víveres a los habitantes.
vDentro
de los especialistas encontramos a los médicos, astrónomos, danzantes y músicos,
cuya finalidad fue legitimar al poder y la jerarquía social.
vLos
artesanos se distinguían de acuerdo a su especialidad como podían ser albañiles
etc.
vEl
último lugar lo ocupa la mano de obra no especialidad y los campesinos quienes habitaban
fuera de la ciudad en construcciones en las cuales no queda evidencia.
POLITICA MEXICA
En el momento en que llegaron los españoles, los mexicas tenían un
Estado Oligárquico, teocrático y militar, en el que los principales cargos y
órganos de gobierno eran los siguientes:
oEl
tlatoani, tlacatecutli o soberano: Era la más alta autoridad política,
religiosa, administrativa, judicial y militar de la organización política de
los mexicas. Tenía el mando supremo de los ejércitos de la Triple Alianza. AL
principio era el conjunto del pueblo quien elegía al soberano; en los últimos
años fue designado por cuatro electores, quienes a su vez eran nombrados por la
nobleza.
oEl
tlatocan o consejo supremo: Lo integraban miembros de la nobleza o parientes
cercanos del tlatoani. SU función principal consistía en auxiliar al tolatoani
y asesorarlo en los casos que requirieran especial atención; también
desempeñaban funciones legislativas, adminsitrativas y judiciales. EL soberano
o el cihuacóatl (En ausencia de aquel) presidían al tlatocan.
oEl
Cihuacóatl: Estaba subordinado al Tlacatecutli. Era jefe de los sacerdotes de
la diosa Cihuacóatl, madre del dios Huitzilopochtli. Se encargaba de presentar
al tlatoani en las reuniones del tlatocan, cuando era necesario, y substituirlo
en el gobierno cuando marchaba a campaña. Era juez supremo en lo militar y en
lo judicial; organizaba las expediciones militares; convocaba al colegio
electoral cuando moría el soberano y desempeñaba temporalmente las funciones de
jefe de Estado. Además, administraba la hacienda pública y percibía los tributos.
En la cultura mexica la inequidad está regida por Feudalismo, donde
las clases sociales estaban muy marcadas tales como los guerreros sacerdotes
hasta los campesino y esclavos, en la cultura mexica desde que son niños se
empiezan a marcar y a criar según su clase social, se restan mucho estás calces.
Un ejemplo son los guerreros que traen esclavos para los sacrificios, hasta en
los guerreros hay diferentes tipos de clases que se deben de respetar. Si no
hay clases sociales no puede funcionar adecuadamente la cultura mexica ya que
no habría sacrificios.
La Inquisición se estableció por el Concilio de Verona (Italia) en 1183. El papa Gregorio IX instituyó la Inquisición Pontificia en 1223 siendo los dominicos los encargados de administrarla en varios países de Europa. En noviembre de 1478 el papa Sixto 1V autoriza a los reyes católicos Fernando e Isabel a nombrar inquisidores, el 6 de febrero de 1481 en Sevilla se produce el primer acto de fe donde fueron condenados a la hoguera seis judíos entre hombres y mujeres. En 1482 es nombrado inquisidor Tomás de Torquemada (Torquemada, Palencia, España). En Francia el rey Enrique II instituyó la Cámara Ardiente siendo uno de las ejecuciones más crueles la quema de los estudiantes de Lausana. Napoleón la abolió en España en 1808 pero fue restablecida en 1814 hasta 1834. (en la imagen se muestran los instrumentos de tortura que usaban).
Las torturas inquisitoriales.
Los grilletes han sido utilizados desde época antigua. Según diversas fuentes, ya los egipcios conocían las cadenas y las utilizaban para engrilletar a los esclavos y a los reos de delitos de cualquier índole. En las mazmorras medievales era muy habitual tener colgados de brazos o muñecas a los presos, por medio de unas cadenas adosadas al muro, finalizadas en argollas. Las víctimas podían permanecer de esta manera durante tiempo indefinido, provocando a corto plazo, inmensos dolores, calambres y luxaciones; y a largo plazo, la invalidez total de las extremidades superiores e inferiores.
Collar penal y “la cometa del obispo”:
Hay muchos tipos de ataduras que ligan a personas a pesos inhumanos: tobilleras, muñe queras cinturones, collares. El condenado debía llevar consigo éstas cargas durante largo tiempo: semanas, meses, años o incluso toda la vida. El bloque de la fotografía lleva una cadena con una anilla para el cuello en el extremo. La piedra, de doce kilos, se sujetaba con las manos, en cualquier momento y lugar. La víctima sufría un mortal esfuerzo, y la abrasión del cuello y los hombros, con la consiguiente infección y gangrena, que no solían ser mortales en los primeros meses.
Las armas o instrumentos del carcelero:
Las armas para carceleros se distinguen de las armas militares porque no son adecuadas para la guerra, ya que los enemigos van provistos de corazas y armados, pero son muy útiles para controlar la turba de prisioneros semidesnudos, evidentemente desarmados.
(estos son unos de los tantos instrumentos macabros que se usaban)
La Cuna:
Esta se podría considerar una forma evolucionada de la cuna de Judas. Se obligaba a la víctima a sentarse sobre una cuña de metal extremadamente afilada, el peso del cuerpo unido al de las cadenas y bolas pesadas que se le unían a los tobillos causaban que se fuera clavando el metal en el cuerpo hasta que causaba la muerte, normalmente por desangramiento aunque en algunos casos si el cuerpo se torcia podía incluso amputar una extremidad.
Rueda de la verdad:
Con esta rueda el verdugo conseguía desorientar y aturdir en unos minutos. Tras el aturdimiento se colocaba un brasero bajo la rueda con el fin de castigar al condenado quemándolo cada vez que giraba. En algunos casos llegaron a colocar una tabla cubierta con clavos que desgarraban la piel a cada vuelta de la rueda.
La crucifixión medieval:
era la forma de castigo utilizada por los inquisidores a modo de emulación de la muerte de Jesús.
Existían muchos métodos de crucifixión pero a modo de tortura inquisitorial predominó este:
Se situaba a la víctima encima de un taburete enfrente de una gran puerta de madera cerrada. Sus brazos eran levantados verticalmente por encima de su cabeza. Por un lado la muñeca era atada entre el cúbito y el radio y por el otro a la puerta.
También los pies eran convenientemente atados entre el primer y segundo metatarso.
Los inquisidores, entonces y simultáneamente, abrían súbitamente la puerta y quitaban el punto de apoyo de la víctima (el taburete) con lo que el condenado quedaba literalmente crucificado en la puerta, infringiéndole más o menos dolor dependiendo de la fuerza con que abrían y cerraban la puerta, con independencia de las torturas añadidas, menos sofisticadas como latigazos o calor, que aplicaban durante la crucifixión.
Esta, con independencia de otras posibles, fue una de las torturas que padeció el último Gran Maestre Jaques de Molais como medio para arrancarle confesión.
la inquisición abarca en el sentido de inequidad por que las personas hasta cierto punto tienen derechos y esos derechos son de no quitarle la vida a una persona por sus creencias en eso abarca en la inequidad.
opinion:
mi opinión es que siempre tiene que haber ese respeto hacia tus creencias el problema es que ha veces somos muy cerrados para escuchar los demás puntos de vista y allí es que esta el problema el problema no es escuchar sino no saber escuchar
